Francesco Condoluci Temas tratados
Hasta hace una semana, ni siquiera a los ojos de todos ChatGPT. Tuve el capricho de recurrir a la IA para que, en base al perfil de los cardenales que votaban por el Cónclave – un cálculo probabilístico de los candidatos con mayores posibilidades de acceder al umbral electoral Peter después Papa Bergoglio. Y la respuesta del chatbot, después de haber indicado en Tagle (% 25), parolín (% 20), sopas (% 18), Erdo (12%) y bola de pizza (10%) los candidatos más acreditados – había sido perentorio.
En respuesta a mi pregunta específica sobre el nombre del outsider estadounidense, la IA había declarado con desarmante seguridad: “No hay registro de ningún cardenal estadounidense con el nombre Prevost Entre los cardenales electores del Cónclave, podría tratarse de un malentendido o de una distorsión". Bah.
Anoche, sin embargo, a las seis de la tarde, desafiando a ChatGPT, a los que creen en la infalibilidad de la inteligencia artificial (¡sic!) y a los analistas (casi todos) que lo habían dejado fuera de las predicciones en vísperas, el Cónclave lo ha revelado como Papa: Robert Francis Prevost de Chicago, El primer norteamericano en la historia de la humanidad, para poder mirar hacia la logia central de la Basílica de San Pedro bajo la apariencia de Pontífice. "¿Quiénes?": entre los fieles que abarrotaban la plaza esperando la sucesor de Francisco, de hecho muchos quedaron sorprendidos por el anuncio de su nombre por el protodiácono cardinale Mamberti. Pero así es.
¿Quién es Robert F. Prevost?
Esta mañana, todos los periódicos italianos más importantes titulaban, con cierto estreñimiento creativo, “el papa americano”. Pero lo cierto es que el poco conocido Prevost, un estadounidense, al menos en el sentido más obvio Identidad yanqui:John Wayne, Coca-Cola, Silicon Valley y, en estos tiempos difíciles, Donald Trump, tienen muy poco. Cosmopolita, equilibrado y mesurado en sus modales y discurso, lejos de laarquetipo de “estrellas y rayas” que Mucha gente ayer lo asoció inmediatamente con su nombre y sólo por su ciudadanía. Pero basta con desplazarse por su biografía para descubrir que Robert F. Prevost Es estadounidense de nacimiento (con orígenes familiares, además, muy mixtos: francocanadienses, españoles, incluso italianos), pero se considera Peruano por adopción (pasó años como misionero en América Latina) y más que su nacimiento, su pertenencia a la Orden de los Agustinos (y por tanto una espiritualidad basada en la comunidad, humanismo, amor fraternal) y un cursus honorum compuesto por estudios en matematica e filosofía, de misiones, de gobierno eclesial y de sobriedad espiritual.
"Un curial”, “un Papa poco popular”, fue inmediatamente etiquetado por aquellos a quienes les hubiera gustado otro Bergoglio y que fruncieron el ceño incluso ante el vestiduras (la estola, la muceta, el roquete y la cruz de oro tan queridas por Ratzinger y en cambio aborrecidos por el Papa Francisco) decidieron presentarse al mundo anoche. "A fundamentalista, un radical”, resonó desde el otro lado, recordando la cercanía con su predecesor y su orientación progresiva (en una iglesia ultraconservadora estadounidense) – los ultras de la restauración, los partidarios de la necesidad de un Papa más conservador y doctrinal, después de las numerosas aperturas reformistas de la era bergogliana. Pero si la historia, desde los tiempos de Aristóteles, nos enseña que “in medio stat virtus”, entonces tal vez Prevost sea realmente el Papa que necesitábamos.
Un Papa moderado entre la tradición y la modernidad
Sí, porque necesitábamos un Papa capaz de hablar al mundo, sin dar un solo paso atrás. a la empatía de Francisco — pero también un Papa que supo no ir más allá de sus límites en heterodoxia, sin distorsionar la iglesia y sus dos mil años y más de historia. Necesitaba una moderado pero no un dogmático. A diplomático Iluminado, libre de posiciones ideológicas claras que pudieran dividir al colegio cardenalicio. Un pontífice capaz de evitar ciertos lapsus comunicativos como el de Francisco, sustituyendo la inmediatez de emoción autoridad de un guía espiritual sólido, sobrio y reconocible.
Los desafíos, después de todo, son complejos y abrumadores. Allá afuera en el mundo: el guerre, los continuos voltajes geopolítico, el choque cada vez más total entre los dos grandes bloques al oeste y al este, las desigualdades, la emergencia climática, la descristianización que avanza. Dentro de los muros del Vaticano: la reforma del papel de mujeres En la Iglesia, la cuestión de la LGBTQ+ derechos, la transparencia en la nombramientos episcopales, la lucha contra abuso sexual. Si bien el Papa Francisco ha abierto vías en muchos de estos temas (sin lograr completar su acción reformadora, quizás debido a deficiencias diplomáticas), ahora le toca al nuevo Papa decidir si cruzarlas o cerrarlas nuevamente. Su carácter reservado y su bajo perfil mediático podrían representar una limitación pero también una fortaleza, en una época que confunde demasiado a menudo popularidad con autoridad, que exalta los gestos dramáticos ante la cámara y subestima la forma y el lenguaje, olvidando que el Papa no es sólo un Líder mundial en medios de comunicación y un guía espiritual pero también un Presidente.
El mensaje de León XIV
Él, León XIV, en su primer discurso, por su parte, ha lanzado un mensaje contundente y claro: “Es necesario un paz desarmada y desarmante” repitiendo varias veces la palabra paz, casi como para trazar también el perímetro pastoral de su pontificado.
No será un Papa de teatro, pero sí de escucha, de unidad y de reconciliación. La esperanza es que pueda hablar a todos, creyentes y no creyentes, viejos y jóvenes, como Bergoglio – y al mismo tiempo fortalecer la imagen de la iglesia como constructor de puentes, siguiendo el ejemplo de Wojtyla. En un mundo fracturado, eso es lo que más se necesita.
Una era que ha reemplazado a DIOS por YO
Por supuesto, los detractores siempre estarán dispuestos a disparar a las palomas. Incluso en el nombre elegido, León XIVYa nos hemos separado. Hay quienes piensan inmediatamente en León XIII, el autor de la Rerum Novarum, que abrió la doctrina social de la Iglesia a la era industrial. Pero fue también el Pontífice quien miró con severidad la estatua del "hereje brillante" Giordano Bruno, entonces leído como una amenaza a la fe y al orden moral. Apertura al mundo, sí, pero con un rigidez doctrinalinquebrantable.
Me gusta pensar en lugar de León I el Grande. El que en el año 452 detuvo Attila a puertas de Roma, Salvar no sólo una ciudad, sino la idea misma de civilización cristiana.
Feliz cumpleaños, Papa León. Hoy el Attila Lo que hay que detener no son sólo los caudillos de la guerra, sino también la barbarie cultural que se viste de narcisismo, del individualismo, de los descuido moral. Y eso amenaza la la supervivencia misma de la Iglesia y sus 1,4 millones de católicos en todo el mundo. Según el Pew Research CenterEn los países de altos ingresos se observa una disminución de la afiliación religiosa y muchas personas se identifican como “sin religión“Un fenómeno que es particularmente evidente entre las generaciones más jóvenes y que, por otro lado, va de la mano con los 5 mil millones de usuarios activos en redes sociales, sólo para dar el orden de valores de esta humanidad del tercer milenio que elige dejar a Dios de lado y sólo exaltar al Ser. Una época que busca respuestas fáciles y rechaza las preguntas reales.
Frente a todo esto, sin embargo, Él, el nuevo Pontífice, dijo ayer: “Adelante sin miedoAsí que vamos, Papa Leo.