Erika Malandra Nýjar hermir styrkja a uppgötvun á hinu heilaga Líkklæði sem gæti breytt nálgun sinni á rannsókn þess.
Líkklæðið og nýja uppgötvunin: tilgátan um lágmyndir opnar umræðuna á ný.
Í þögn dómkirkjunnar í Tórínó, Líkklæði Það heldur áfram að vekja upp spurningar. Þetta er ekki bara brothætt, gamalt línlak með mynd af manni.
Það er miklu meira. Mynd sem hefur flutti, dregið í efa, skipt. Í aldir. Í dag birtist rannsókn í tímaritinu Fornleifafræði, sem leggur til nýja – eða kannski forna – túlkun á uppruna af hinum mikilvæga Telo.
Cicero Moraes, brasilískur sérfræðingur þekktur fyrir þrívíddarendurgerðir sínar, notaði þrívíddarhermunartól til að greina myndina sem prentuð var á línið. Verk hans sprettur af ákveðinni spurningu: gæti það virkilega hafa myndast við beina snertingu við mannslíkamann?
Svarið, að sögn Moraes, er nei. Myndin væri meira í samræmi við afrit af lágmynd. Stíft, flatt yfirborð, kannski tré, málmur eða steinn. Kannski litað eða hitað á markvissan hátt. „Myndin á líkklæðinu er meira í samræmi við lágmynd,“ sagði hann við vefsíðuna. Lifandi vísindi.
Til að komast að þessari niðurstöðu bar Moraes saman tvö stafræn sviðsmynd: í öðru var sýndarlak sett yfir þrívíddarmannslíkama. Í hinu var það sett yfir flatt höggmynd. Aðeins í öðru sviðsmyndinni var mynd svipuð þeirri raunverulegu. Í fyrra sviðsmyndinni var hins vegar brengluð mynd, sem stangast á við það sem hefur sést á líkklæðinu í aldir.
a uppgötvun á Líkklæði sem leitast ekki við að afneita, heldur að skilja. Sem dregur ekki úr tákninu, heldur kannar flækjustig þess. Á kerfisbundinn hátt og með virðingu.
Líkklæðið og gildi nýju uppgötvunarinnar: myndi það endurskrifa söguna?
Niðurstöður rannsóknar Moraes tengjast þegar þekktri tilgátu: þeirri um uppruna líkklæðisins á miðöldum, sem studd er af frægri kolefnisgreiningu sem gerð var árið 1989. Sú aldursgreining staðsetur gerð klæðsins á milli 1260 og 1390. En jafnvel þá, eins og í dag, hefur umræðan aldrei raunverulega lokið.
Andrea Nicolotti, prófessor í sögu kristninnar við Háskólann í Tórínó, tjáði sig um rannsóknina á síðum Skeptic.com„Cicero Moraes hefur rétt fyrir sér,“ segir hann, „en rannsóknir hans eru ekki sérstaklega byltingarkenndar.“ Samkvæmt Nicolotti hafa glöggvustu fræðimenn í að minnsta kosti fjórar aldir útilokað þann möguleika að myndin á líkklæðinu gæti hafa verið búin til einfaldlega með því að setja klút yfir þrívíddarlíkama.
En ef uppgötvun á Líkklæði Það myndi ekki breyta róttækt því sem sögulegar rannsóknir hafa þegar bent til, en það myndi breyta því hvernig það er kynnt. Í dag, þökk sé tækni, getum við séð það sem við áður aðeins höfðum gert ráð fyrir. Og kannski hefur þetta líka gildi. Og ekki bara vísindalegt.
Því að handan við tilgáturnar stendur sú staðreynd enn eftir að líkklæðið talar. Ekki aðeins til trúar, heldur einnig til skynseminnar. Til vísinda, listar, sögu. Það er einstakt fyrirbæri. Fullt af merkingu, tilfinningum, leyndardómi.
Og þótt rannsóknir hjálpi okkur að skilja útlínur þess betur, þá grafa þær alls ekki undan táknrænu gildi þess. Þvert á móti, þær auðga það. Þær gera það meðvitaðra. Lifandi.
Í dómkirkjunni er líkklæðið enn í vernd, þögult. En úti, í heiminum, halda spurningarnar áfram. Og þetta er líka hluti af leyndardómi þess.