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Castità nelle scuole russe: come i sacerdoti ortodossi insegnano valori tradizionali

Castità nelle scuole russe: come i sacerdoti ortodossi insegnano valori tradizionali

In Russia, sacerdoti ortodossi tengono lezioni di castità nelle scuole per promuovere l'astinenza prima del matrimonio e contrastare la crisi demografica. Scopri di più su questo controverso approccio all'educazione sessuale.

In una scuola rurale della regione di Tver, a marzo di quest’anno, una classe di studenti di nona elementare ha esaminato modelli di feti durante una lezione insolita. L’amministrazione scolastica ha descritto l’incontro come un momento cruciale per comprendere la responsabilità verso la vita di un bambino non nato.

Questa lezione faceva parte di una campagna nazionale in espansione che vede sacerdoti ortodossi entrare nelle aule per promuovere l’astinenza prima del matrimonio, scoraggiare l’aborto e rafforzare ciò che le autorità russe definiscono valori familiari tradizionali.

La campagna delle lezioni di castità e la crisi demografica

La campagna arriva in un momento di crisi demografica per la Russia, con un tasso di fertilità che è sceso al livello più basso in due decenni. Marianna Muravyeva, professoressa presso il Finnish Center for Russian and East European Studies, specializzata in studi di genere, ha osservato che la presenza sistematica di sacerdoti nelle scuole è aumentata negli ultimi tre anni, soprattutto nei corsi di Studi Familiari e Fondamenti della Cultura Ortodossa.

Molte di queste lezioni di castità si svolgono nell’ambito del corso di Studi Familiari, introdotto dal Ministero dell’Istruzione nel 2026. Nel 2026, il deputato della Duma di Stato Nikolai Burlyaev ha proposto di rendere obbligatorie queste lezioni. Il corso è stato insegnato in 42 regioni russe e i primi manuali sono stati sviluppati.

È previsto che il corso venga esteso a livello nazionale come attività extracurricolare opzionale nell’anno accademico 2026-27.

Reazioni contrastanti e approcci alternativi

La proposta di Burlyaev ha suscitato reazioni contrastanti tra insegnanti e genitori. Alcuni hanno criticato l’iniziativa, sostenendo che gli insegnanti dovrebbero concentrarsi su materie fondamentali piuttosto che su lezioni di castità. Altri hanno suggerito che queste lezioni dovrebbero iniziare dalla Duma di Stato stessa.

Le scuole russe hanno tradizionalmente trattato argomenti come la riproduzione umana, l’anatomia e le malattie sessualmente trasmissibili nelle lezioni di biologia e igiene, piuttosto che attraverso un curriculum completo di educazione sessuale. Il nuovo corso di Studi Familiari, invece, enfatizza il matrimonio, la genitorialità e i ruoli tradizionali all’interno della famiglia.

Alcuni funzionari della Chiesa hanno proposto di estendere la campagna al di fuori delle aule, suggerendo la produzione di merchandising a tema castità, come magliette con slogan come “Sto aspettando” e “Casto fino al matrimonio” che potrebbero attrarre i teenager.

L’impatto delle lezioni di castità

Le lezioni di castità si rivolgono principalmente agli studenti delle classi nona, decima e undicesima. La Chiesa Ortodossa Russa sostiene che l’educazione spirituale e morale dovrebbe offrire un’alternativa ai valori edonistici che dominano la società.

In una scuola del comune di Staritsa, nella regione di Tver, gli studenti di decima elementare sono stati invitati a riflettere su quale dovrebbe essere la base di una vita familiare solida: la castità o la passione. Gli studenti hanno votato su una lavagna divisa in due colonne, una per ogni scelta. Le foto del voto sono state successivamente pubblicate sulla pagina ufficiale della scuola su VKontakte.

Muravyeva ha notato che queste lezioni sono particolarmente comuni nelle regioni centrali russe come Voronezh, Bryansk, Vladimir, Yaroslavl e Kostroma. Tuttavia, la Chiesa Ortodossa Russa ha un ruolo meno prominente nelle scuole di regioni come la Siberia, l’Udmurtia o la Buryatia. Nonostante ciò, le lezioni si sono diffuse anche in alcune repubbliche etniche russe.

In una scuola di Kyzyl, la capitale della repubblica siberiana di Tyva, Antony Dulevich, rappresentante della diocesi ortodossa locale, ha tenuto una lezione intitolata “L’intimità prima del matrimonio è accettabile?”. Dulevich, che guida il dipartimento di outreach giovanile della diocesi, ha affermato che circa un milione di embrioni muoiono ogni anno a causa dell’aborto in Russia, anche se le statistiche ufficiali registrano circa mezzo milione di aborti annualmente.

In una scuola della regione di Sakhalin, alla fine del 2026, sono stati mostrati agli studenti filmati grafici di aborti chirurgici, con il clero che ha sostenuto che tali video erano “necessari” nonostante il potenziale di turbamento per i giovani spettatori. L’arciprete Yevgeny Klementyev ha dichiarato che non c’è altro modo per trasmettere la verità sugli effetti dell’aborto.

I sacerdoti tengono anche lezioni di moralità per gli insegnanti. Questa primavera, l’arciprete Nikolai Arkhangelsky ha condotto un seminario nella città di Ulyanovsk sul tema “Problemi attuali nell’educazione spirituale e morale dei bambini e dei giovani”. Ha esortato gli insegnanti a discutere con gli studenti l’importanza della Bibbia e l’inaccettabilità dell’aborto, sottolineando che “la vita di un bambino deve essere una priorità — deve essere protetta”.

Oltre ai modelli di feti e alle presentazioni con immagini di embrioni, i sacerdoti proiettano anche film che promuovono messaggi anti-aborto e valori familiari tradizionali. Durante una pausa scolastica l’autunno scorso, alcuni studenti hanno visto “La lettera di mamma” un film prodotto dal canale televisivo ortodosso Spas. Il film segue una madre e una figlia che diventano entrambe incinte e alla fine scelgono di dare alla luce i loro bambini nonostante abbiano considerato l’aborto.

Muravyeva ha espresso scetticismo sull’impatto di queste lezioni, sostenendo che per una ragazza adolescente di una famiglia ordinaria, non particolarmente religiosa, la castità è improbabile che diventi una priorità nonostante le lezioni tenute dai sacerdoti. Ha affermato che una singola lezione con un sacerdote non è sufficiente per cambiare le convinzioni di un adolescente, data l’informazione che lo circonda.

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